疫情，总算是初步控制住了。但丫丫的心，却并未因此而有丝毫的放松。她知道，这场胜利是脆弱的，也是侥幸的。

一个真正强大、真正文明的国家，绝不能将万千子民的性命，寄托于少数人的“神通”与“侥幸”之上。必须建立起一套行之有效的、可以覆盖全国的、足以防患于未然的……防疫常法！

这个念头，如同在她心中点燃的一盏明灯，让她那双清澈的眼睛里，迸发出了超越“医者”身份的、一种更为深邃、也更为坚定的光芒。

她将自己在这次抗疫中的所有观察、实践以及思考，连夜整理成了一份厚重无比的、包含了无数详实数据与前瞻性构想的……《论帝国防疫安民疏》。

在这份奏疏中，她以一种毋庸置疑的、充满了科学逻辑的笔触，系统地阐述了她的核心思想。

其一，是“医政合一，防重于治”。她大胆地提出，朝廷应在太医院之外，专门设立一个全新的、由内阁直接管辖的、权力与六部相当的独立衙门——“大宁惠民防疫司”！此衙门不仅要负责管理全国的医馆、药材，更要负责制定全国性的洁净章程，监督各地的环境，以及在太平时期，便进行疫病监测、预警和防治知识的普及。

“治病如救火，与其临渴而掘井，不如未雨而绸缪。防疫之要，不在于‘救’，而在于‘防’！当将‘防重于治’，立为我大宁医政之国策！”

其二，是“格物穷理，病源可溯”。她将自己关于“病根在于水”、“疫疠可互传”的颠覆性理论，以及精炼酒醴、高温煮沸、隔绝病患等一系列被证明是行之有效的“格物防疫”之法，都进行了详细的、系统的阐述。并请求皇帝下旨，在格物学院之内，专门增设“医药司”和“病理科”，专门用来研究各种疾病的成因、传播途径以及防治之法。

“瘟疫非是鬼神之怒，亦非天谴之罚。其背后必有其物，有其理，有其道。只要我等以格物之心穷究其理，则天下将再无不可治之病，再无不可防之疫！”

其三，是“全民皆医，教化为先”。她深刻地指出，防疫绝不仅仅是官府和医者的事情，更是每一个普通百姓的责任。她恳请皇帝下旨，将“勤盥洗、饮沸水、食熟物、洁茅厕、灭四害”等最基础的卫生习惯，编入蒙学的教科书，写入各地的乡规民约。通过官府的宣传、学堂的教化、乡绅的带动，在全社会，掀起一场轰轰烈烈的“洁净乡里运动”！

“民强则国强，一个干净、健康、文明的生存环境，是我大宁走向真正盛世的必由之路！”