其次，他动用了蒯氏兄弟的士族关系网，以及吴老三、杜夔等人经营的“安氏”产业情报系统，开始有意无意地在荆襄之地，尤其是文人墨客、游侠豪杰聚集之处，散播一些消息：

其一，盛赞朝凤山童渊老先生乃当世真正的武学宗师，德艺双馨，隐而不露，其武道境界已近乎“道”，连大将军邓安都心悦诚服，以弟子礼侍之。

其二，隐约透露大将军邓安求贤若渴，深感自身武艺不足难以震慑屑小、护卫社稷，日夜期盼能得名师常在身边指点，不仅为个人，更为麾下诸多用枪将领能得窥武道更高境界，以更好的状态为国效力，平定乱世。

这些消息经过精心包装，既抬高了童渊的声望，又将邓安的诉求与“国家”“平乱”等大义名分捆绑在一起，显得光明正大，令人难以指责。

接着，邓安开始了“曲线救国”。

他知道张三丰与童渊互相欣赏，便时常在与张三丰论道、请教养生之法时，“无意间”流露出对童渊的敬佩与渴望其能下山传授更多将士的遗憾。

“张真人，师父他老人家学究天人，若能将他请至府中，开设一‘武学研习所’，不仅我能时时请教，更能让文远（张辽）、叔至（陈到）等将领受益，我麾下枪骑实力必能更上一层楼，于早日平定天下、还于旧都大有裨益啊！

可惜，师父他闲云野鹤，恐不愿受此拘束……”邓安说得情真意切，满脸都是为国为民的“忧思”。

张三丰何等人物，岂能看不出邓安的小九九？

但他亦觉得邓安所言不无道理，且童渊之才埋没山林确实可惜。

他抚须沉吟道：“将军之心，贫道知晓。童道友志在武道传承，若能有一平台，使其技艺惠及更多有志之士，光大枪术，未必不是他所愿。只是，强求不得，需循循善诱。”

得到张三丰隐晦的支持，邓安心中大定。

最后一步，邓安准备了一份特殊的“礼物”和一份“聘书”。

礼物并非金银珠宝，而是他根据现代知识，结合沈括的工匠智慧，设计打造的一套用于基础力量、柔韧性和反应速度训练的器械图纸，以及一套根据人体工学改良的练功服与护具样品。

并在附信中写道：“弟子不才，偶得些许奇思，或于夯实武道基础略有裨益，恳请师父斧正。若觉有用，亦算弟子一份心意。”

小主，

这份礼物，投其所好，表明他邓安不仅在学，更在思考如何发扬光大武道基础，与童渊的“源流”理念暗合。

而“聘书”，他更是煞费苦心。

没有用大将军府的正式公文，而是以弟子身份手书，言辞恳切：